A COLONIZAÇÃO  ESPANHOLA CHEGANDO NA AMERICA :

Durante os séculos XV e XVI, os europeus, principalmente portugueses e espanhóis, viajaram nos oceanos Pacífico, Índico e Atlântico com dois objetivos principais: descobrir um novo caminho marítima para as Índias e encontrar novas terras. Este período ficou conhecido como a Era das Grandes Navegações e Descobrimentos Marítimos.

Tudo começou em 1498 quando Colombo, foi a serviço dos reis da Espanha(Fernando e Isabel) em busca de uma nova terra, uma terra onde estivesse riquezas  e etc.

Um sábio nascido em floresça na Itália, chamado Paulo Toscaneli tinha desenhado um mapa que levaria a caminho a Índia, nele tinha imagens do Japão e china.Colombo teve copias deste mapa e então ficou convencido de que conseguiria chegar a Índia pelo o ocidente.

Antes de oferecer seu serviço aos reis da Espanha, Colombo esteve em Portugal onde ofereceu seus planos D.joão II . mas ele já estava interessado em outro modo de viagem, o qual contornava a África, Colombo então passou se para a Espanha, la esperou algum tempo para ser atendido pois os reis estavam ocupados com a guerra que estava tendo contra os Árabes.

Expulsos os árabes em 1492,Colombo pode  partir  do porto de Paios com três caravelas: Santa Maria, Pinta e nina.Um de seus companheiros na viagem foi Vicent Pizon.
No mesmo ano os portugueses também realizaram a viagem em busca da nova terras comandadas por Vasco da Gama às Índias. Navegando ao redor do continente africano, Vasco da Gama chegou à Calicute e pôde desfrutar de todos os benefícios do comércio direto com o oriente. Ao retornar para Portugal, as caravelas portuguesas, carregadas de especiarias, renderam lucros fabulosos aos lusitanos.

 

POR: RAFAEL MOTA PEREIRA. 7º ANO

Jacques Bossuet

Jacques Benigne Bossuet foi um dos principais teóricos do absolutismo por direito divino, nasceu em uma família de magistrados em 1627, em Dijon, onde recebeu educação no colégio jesuíta. Por estar destinadJacques Benigne Bossuet foi um dos principais teóricos do absolutismo por direito divino, nasceu em uma família de magistrados em 1627, em Dijon, onde recebeu educação no colégio jesuíta. Por estar destinado à vida religiosa, recebeu tonsura (um corte especial de cabelo com um círculo raspado no alto posterior do crânio) aos 10 anos. Aos 15 foi para Paris onde estudou teologia no College de Navarre e presenciou os motins da Fronde, um levante de amotinados contra o absolutismo real

Em 1652 foi ordenado padre e recebeu doutorado em teologia. Se pai obteve-lhe a indicação para cônego na Mogúncia (Metz) onde ficou popular como orador em controvérsia com os protestantes. Dividiu o tempo entre Metz e Paris até 1659 e a partir de 1660 raramente deixava a capital. Lá, pregou os sermões da quaresma em dois famosos conventos, o dos franciscanos mínimos e o dos carmelitas, e em 1662 foi chamado a pregar para Luís XIV. Ficaram famosos suas orações fúnebres, principalmente nos funerais Henrietta Maria of France, rainha da Inglaterra e de sua filha Henrietta Anne da Inglaterra, cunhada de Louis XIV, da princesa Anne de Gonzague, do chanceler Michel Le Tellier, e o do Grande Condé .

Foi designado bispo de Condom (1669), no sudoeste da França, mas, escolhido para tutor do Delfim, o filho mais velho do rei, renunciou ao bispado e ingressou na corte, onde teve a oportunidade de aperfeiçoar seus conhecimentos e integrar-se na política. Eleito para a Academia Francesa, foi também nomeado conselheiro do rei. Foi designado bispo de Meaux em 1681, e deixou a corte; embora mantivesse amizade com o delfim e o rei, foi um bispo dedicado, pregando e ocupando-se de organizações de caridade, poucas vezes deixando sua diocese.

Bossuet estava tão integrado ao absolutismo do reinado de Luís XIV que chegou ao extremo de definir como herético qualquer um que tivesse opinião própria. Foi o formulador da ideologia gaulesa ou galicana, que estabelecia certos direitos do rei contra o papa, uma questão que sempre fora polêmica. Temendo uma cisão dentro da igreja, entre os partidários do rei e os ultramontanistas (alusão a estar a sede da Igreja além dos Alpes), que consideravam os poderes do papa supremos e inatacáveis mesmo em solo francês. Promoveu uma assembléia geral do clero francês em 1681-1682 cujo documento final redigiu e na qual ficou definido que o papa era autoridade somente em matéria religiosa.

Não podia deixar de se envolver também em outras questões igualmente contemporâneas como o jansenismo, a doutrina de que a salvação é uma graça concedida apenas a alguns, e o quietismo, uma forma de misticismo de contemplação passiva e abandono à presença divina, pregada pelo arcebispo de Cambrai, Francois Fenelon, condenado em Roma em 1699. Contra Fenelon escreveu Instruction sur les etats d'oraison (1697) e Relation sur le quietisme (1698). Também atacou violentamente o teatro francês como imoral no seu Maximes et reflexions sur la comedie (1694).

Seu livro Política tirada das Santas Escrituras, 1708, valeu-lhe a reputação de teórico do absolutismo. Nessa obra ele desenvolve a doutrina do direito divino segundo a qual, qualquer governo formado legalmente expressa a vontade de Deus e é sagrado e qualquer rebelião contra ele é criminosa. Em contra partida, o soberano deve governar seus súditos como um pai, à imagem de Deus, sem se deixar afetar pelo poder. Escreveu também Exposição da Fé Católica, História das Variações das Igrejas Protestantes e "Discurso sobre a História universal. Bossuet faleceu em Paris em 12 de abril de 1704.o à vida religiosa, recebeu tonsura (um corte especial de cabelo com um círculo raspado no alto posterior do crânio) aos 10 anos. Aos 15 foi para Paris onde estudou teologia no College de Navarre e presenciou os motins da Fronde, um levante de amotinados contra o absolutismo real

Em 1652 foi ordenado padre e recebeu doutorado em teologia. Se pai obteve-lhe a indicação para cônego na Mogúncia (Metz) onde ficou popular como orador em controvérsia com os protestantes. Dividiu o tempo entre Metz e Paris até 1659 e a partir de 1660 raramente deixava a capital. Lá, pregou os sermões da quaresma em dois famosos conventos, o dos franciscanos mínimos e o dos carmelitas, e em 1662 foi chamado a pregar para Luís XIV. Ficaram famosos suas orações fúnebres, principalmente nos funerais Henrietta Maria of France, rainha da Inglaterra e de sua filha Henrietta Anne da Inglaterra, cunhada de Louis XIV, da princesa Anne de Gonzague, do chanceler Michel Le Tellier, e o do Grande Condé .

Foi designado bispo de Condom (1669), no sudoeste da França, mas, escolhido para tutor do Delfim, o filho mais velho do rei, renunciou ao bispado e ingressou na corte, onde teve a oportunidade de aperfeiçoar seus conhecimentos e integrar-se na política. Eleito para a Academia Francesa, foi também nomeado conselheiro do rei. Foi designado bispo de Meaux em 1681, e deixou a corte; embora mantivesse amizade com o delfim e o rei, foi um bispo dedicado, pregando e ocupando-se de organizações de caridade, poucas vezes deixando sua diocese.

Bossuet estava tão integrado ao absolutismo do reinado de Luís XIV que chegou ao extremo de definir como herético qualquer um que tivesse opinião própria. Foi o formulador da ideologia gaulesa ou galicana, que estabelecia certos direitos do rei contra o papa, uma questão que sempre fora polêmica. Temendo uma cisão dentro da igreja, entre os partidários do rei e os ultramontanistas (alusão a estar a sede da Igreja além dos Alpes), que consideravam os poderes do papa supremos e inatacáveis mesmo em solo francês. Promoveu uma assembléia geral do clero francês em 1681-1682 cujo documento final redigiu e na qual ficou definido que o papa era autoridade somente em matéria religiosa.

Não podia deixar de se envolver também em outras questões igualmente contemporâneas como o jansenismo, a doutrina de que a salvação é uma graça concedida apenas a alguns, e o quietismo, uma forma de misticismo de contemplação passiva e abandono à presença divina, pregada pelo arcebispo de Cambrai, Francois Fenelon, condenado em Roma em 1699. Contra Fenelon escreveu Instruction sur les etats d'oraison (1697) e Relation sur le quietisme (1698). Também atacou violentamente o teatro francês como imoral no seu Maximes et reflexions sur la comedie (1694).

Seu livro Política tirada das Santas Escrituras, 1708, valeu-lhe a reputação de teórico do absolutismo. Nessa obra ele desenvolve a doutrina do direito divino segundo a qual, qualquer governo formado legalmente expressa a vontade de Deus e é sagrado e qualquer rebelião contra ele é criminosa. Em contra partida, o soberano deve governar seus súditos como um pai, à imagem de Deus, sem se deixar afetar pelo poder. Escreveu também Exposição da Fé Católica, História das Variações das Igrejas Protestantes e "Discurso sobre a História universal. Bossuet faleceu em Paris em 12 de abril de 1704.

Nobreza togada e Nobreza de Espada

           A nobreza de espada era composta por senhores feudais e geralmente tinha funções militares.Entre esses nobres havia um grupo mais privilegiado.Era membros das famílias muito antigas e muito ricas, que   formavam a corte do rei e viviam na ociosidade

          A nobreza togada era composta por burgueses enriquecidos que compravam títulos de nobreza ou cargos.Com isso pretendiam obter respeito e usufruir os privilégios que tinham os nobres.

Metalismo

O ouro e a prata eram metais que deixavam uma nação muito rica e poderosa, portanto os governantes faziam de tudo para acumular estes metais. Além do comércio externo, que trazia moedas para a economia interna do país, a exploração de territórios conquistados era incentivada neste período. Foi dentro deste contexto histórico, que a Espanha explorou toneladas de ouro das sociedades indígenas da América como, por exemplo, os maias, incas e astecas.

Balança comercial favoravel

A história da balança comercial está incluída na história de uma séria de estratégias econômicas, que foram desenvolvidas na Idade Moderna. Os pensadores que desenvolveram essas estratégias estavam na Europa entre os séculos XV e XVII.  Era caracterizada por ter uma forte atuação do governo nas atividades econômicas da época, em busca de fazer que o número máximo de riquezas estivesse sob o comando do estado. Esse conjunto de ações visa o enriquecimento do estado, usando, principalmente o mercado externo, sendo assim uma saída para a saturação do mercado interno, para mercadorias produzidas no país. Essas ações incluem protecionismo às instituições nacionais e também barreiras tarifárias para produtos importados.

    O mercantilismo teve três principais formas: o bullionismo, colbertismo e o mercantilismo comercial. Dos três, o que mais no interessa é o colbertismo, pois se estabelece como propulsor da balança comercial, foi o colbertismo. Esse modelo de mercantilismo se destacou pois mudou a ideia de que somente importava a quantidade de metais presentes no país. Para o colbertismo, ouro e prata não eram o centro do sistema econômico e sim que o valor dos materiais vendidos fossem maior que o valor de materiais vendidos.

    Nessa época, foi aplicada, então, pela primeira vez, o conceito de balança comercial. Isso aconteceu também aliado ao fato de que o ouro e a prata (metais preciosos que representavam riquezas) já não estavam tão disponíveis na natureza.

    Essa ideia fez com que o governo se tornasse cada vez mais atuante no mercado, para que o objetivo de alta produção (principalmente de manufaturados) pudesse se tornar realidade. Com mais produção, logo, poderia se exportar cada vez mais. Essa nova concepção de política financeira foi adorada por Jean-Baptiste Colbert, ministro de Rei Luís XIV, entre os anos de 1661 a 1683. Colbert pôde, então, apresentar uma política na que aumentava o poder do comércio externo, mais áreas coloniais e  pela alta produção de manufaturas

    De negativo, o colbertismo trouxe várias guerras e conflitos, endurecimento de estruturas econômicas. Além disso, um ponto negativo nessa forma de política econômica foi a criação de um tipo de conselho que continha regras e poder para comandar algumas decisões econômicas. Esse conselho acabou se tornando uma forma de se abafar ideias inovadoras. 

    Algumas características desse período econômico na França são presentes até hoje no cenário mundial. Um exemplo é a política de tarifas alfandegárias. Essa tarifas, junto ao protecionismo às empresas nacionais, visavam facilitar a exportação e dificultava a importação. Dessa forma, buscava uma balança comercial favorável.

    O mercantilismo não é reconhecido com uma teoria econômica, como por exemplo a economia clássica que a sucedeu. Apesar de contar com escritores como Adam Smith, que em sua obra “ A riqueza das nações” explicou vários conceitos de mercantilismo, ele em si é considerado um aglomerado de ideias e práticas econômicas. Outra razão para que o mercantilismo não fosse uma teoria econômica é que, oficialmente, não houve escritores mercantilistas. Mesmo Adam Smith, que tinha conceitos mercantilistas em suas obras, viria a explicar, de forma consistente, a economia clássica, enquanto nenhum escritor tenha feito isso com o mercantilismo.

Henrique VII

Henrique VIII (1491-1547) foi um rei inglês. Fundou a Igreja Anglicana. Foi o segundo rei da dinastia dos Tudor. Era o segundo filho de Henrique VII, tornou-se herdeiro e sucessor com a morte de Arthur, seu irmão mais velho. Tomou posse da Coroa inglesa em 1509. Nesse mesmo ano, casou com Catarina de Aragão, viúva de seu irmão Arthur e filha do rei espanhol Fernando de Aragão. Dos cinco filhos, apenas a Princesa Maria sobreviveu. Henrique VIII sentindo que a dinastia estava ameaçada, sem um filho homem, solicitou seu divórcio ao Papa Clemente VII. Seu pedido foi negado, pois a Igreja Católica proibia. Com a ajuda do Arcebispo da Cantuária, seu divorcio foi efetivado. O rei se proclamou Chefe Supremo da Igreja na Inglaterra e fundou a Igreja Anglicana.

Henrique VIII (1491-1547) nasceu em Greenwich, nos arredores de Londres. Filho de Henrique VII, tomou posse em 1509, numa época de grandes conflitos entre Inglaterra e França. No mesmo ano casou-se com Catarina de Aragão, filha de Fernando de Aragão, rei da Espanha. O casal teve cinco filhos, mas, apenas a Princesa Maria sobreviveu.

Henrique VIII sentindo que sua dinastia estava ameaçada, sem um filho homem para lhe suceder, e desejando romper o casamento com Catarina de Aragão, fez o pedido de divórcio ao Papa, mesmo sabendo que a Igreja Católica não permitia. O Papa Clemente VII recusou seu pedido. Com a ajuda de Thomas Cromwell, Arcebispo da Cantuária, o mais alto cargo eclesiástico da Inglaterra, o divorcio foi realizado. O Parlamento Inglês declarou que o direito divino dos reis substituía a autoridade da Igreja.

Henrique conseguiu o divorcio. Excomungado pelo Papa, se proclamou Chefe Supremo da Igreja na Inglaterra e fundou a Igreja Anglicana. Junto com seu novo ministro-chefe, Thomas Cromwell, dissolveu os mosteiros, aumentando o total de terras da Coroa. Estava consolidado definitivamente o absolutismo da monarquia ao separar-se da Igreja Católica.

O divorcio de Henrique VIII e Catarina de Aragão marcou o início da Reforma Inglesa. Em 1533 casa-se com Ana Bolena, dama de honra de Catarina, com quem teve apenas uma filha, Elizabeth I. O casamento durou apenas três anos. Sob a acusação de adultério, em 1536, Ana Bolena foi executada. Nesse mesmo ano Gales foi incorporado à Coroa inglesa.

Após a morte de Ana Bolena, casou-se com Jane Seymour. A nova rainha conseguiu que Henrique VIII aceitasse na Corte suas duas filhas, nascidas de casamentos anteriores. Após haver dado ao rei o tão esperado filho homem, a rainha morre, deixando o herdeiro Eduardo VI, que falece com apenas 17 anos.

O rei Henrique VIII parte para o seu quarto casamento. Em 1540 A filha do Duque de Flandres, Ana Cléves, é a nova rainha. Ana era pouco atraente, e por não satisfazer a um rei tão requintado, como era Henrique VIII, o casamento foi declarado nulo.

O Rei casa pela quinta vez. Uma jovem de dezessete anos, dama de honra, Catarina Howard, sobrinha do poderoso duque de Norfolk. A jovem procurou amenizar o caráter cruel do marido, mas quando sua conduta leviana foi revelada ao rei, este mandou decapitá-la.

Henrique VIII aos 50 anos, parecia envelhecido, mas não sabia viver sozinho. A dama da corte Catarina Parr atraiu-lhe a atenção. Era uma jovem viúva, graciosa, meiga, digna e afeiçoada aos filhos do rei. Foi sua sexta e última esposa. Catarina Parr viveu ainda cinco anos após a morte do rei.

Em 1541 Henrique VIII foi declarado rei da Irlanda. Os últimos anos do reinado de Henrique VIII foram tranquilos pela influência da boa e sábia Catarina Parr. Em 1547, sofrendo de uma grave infeção, morre no Palácio de Whitehall. Seu corpo foi sepultado na Capela de São Jorge, no Castelo de Windson.

João Calvino

Quem foi 




João Calvino foi um importante professor e teólogo cristão de nacionalidade francesa. Nasceu na cidade de Noyon em 10 de julho de 1509 e faleceu na cidade de Genebra (Suíça) em 27 de maio de 1564.Calvino teve um papel histórico fundamental no processo da Reforma Protestante. Foi o iniciador do movimento religioso protestante conhecido por Calvinismo.




Biografia, idéias e doutrina 




Até os 24 anos de idade Calvino era católico. Em 1533 converteu-se ao protestantismo. Foi perseguido na França e, no ano de 1536 fugiu para Genebra (Suiça).Principais idéias (concepções religiosas) defendidas por Calvino:-  Salvação só é atingida através da fé;- Predestinação: a salvação é concedida por Deus somente para algumas pessoas eleitas;- Todo homem é pecador por natureza;- A realização de culto religioso deve ser feito em local simples e sem imagens. O culto deve ser composto apenas por comentários bíblicos, sem cerimônias;- Realização da eucaristia e do batismo.